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文章于 2022年3月18日 被检测为删除。
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究竟何谓“宁古塔”，有何骇人之处呢？
相传是清太祖努尔哈赤曾祖父福满，所生的六个儿子曾居此地，故称其地为宁古塔贝勒，简称“宁古塔”。
起初，宁古塔是清朝为统治东北边疆地区的军事重镇。后来，由于清军入关“定都北京”，大批大批的东北旗人向内地迁移。
当时的场景是“男女相踵，不绝于道”。
在这种情况下，东北人口出现了严重的流失，出现了“沃野千里 无人耕种”的局面。地处偏远的宁古塔，更是逐渐失去了国防重镇的地位。既是努尔哈赤祖龙兴之地，就是清皇族的老家，还是要开发和保护的。
诗人吴兆骞在信中这么写道：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻，雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪”。八月的大雪读起来都令人发冷！
这个吴兆骞一个江苏人，怎么这么了解宁古塔？
原来从顺治年间开始，宁古塔成了清朝流放人员的接收地，他们当中还有抗清名将郑成功之父郑芝龙，文人金圣叹家属，思想家吕留良家属等。
把罪犯流放到宁古塔有两层含义：
一是惩恶与扬善，让犯了罪的人背井离乡受尽磨难，到关外去自首、自思、自悔接受风沙洗涤。
二是为清皇族的老家“增砖添瓦”，罪犯来到这里不仅要开荒种地、修桥筑路，改变清皇族老家的面貌。
而且还要忍饥挨饿，为当地官员、满人当牛做马、沦为家奴，以显示祖上的荣耀！
镜头里的大臣绝对一副大限临头的表情。
文人方拱干曾说：“人说黄泉路若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了”，如临地狱毫不夸张！
前文提到的诗人吴兆骞，曾经饮誉诗坛“才情横溢”。却因为在一场考试中交了白卷，牵连父母兄弟妻子一同被顺治帝流放关外的宁古塔，长达二十三年。
当他被迫离京之际，给他送行的诗作遍于天下，连当时的文坛领袖吴梅村都悲歌惋惜。
诗中“山非山兮水非水”，确实是对宁古塔的可怕和偏僻入木三分的描写。黑龙江地区是最典型的“撒水成冰”，零下几十度非常常见，然而在清朝这个地方更加严寒。
我们都知道明朝有个小冰河时期，其实准确来讲，小冰河期是从元朝到清朝的过程。而当时的御寒衣物和物品本就不足，犯人的衣服更是单薄，很多犯人活活冻死。
王家祯在《研堂见闻杂录》写到：“宁古塔在辽东极北，去京七八千里，其地重冰积雪非复世界，中国人亦无至其地者”。
中国都没有去那个地方的人，离北京足足七八千里这么远的路程，徒步前行。
在这几个月里，还要全程佩戴枷锁。其中还有举家遭迁徙，全家老少跟着受罪。
当时缠足的陋习规定，一般女性从四-五岁起便开始缠足，想着妻子女儿用那三寸金莲的小脚，要走几千里路更是无比艰难，最后双脚都几乎被磨烂了。
然而在此重负下却没有一顿饱饭。
按照清朝的规定流刑犯人，每人每天的粮食配量是在8两左右，15岁以下还要减半，8两也就是250克，也就是两碗米饭。这对于一个每天要走50里路的人来说，几乎和没吃东西没啥两样。很多人饿晕了以后，被当地人分而食之。
除了衣不蔽体食不果腹，饱受这饥寒之苦，还要小心路途上的虎狼豺豹。
根据当时对流人的统计可以看出，流放宁古塔的人在途中死亡率极高，普遍都是死亡一半以上。有时遇上极端天气，可能仅有1/3的人能够到达。
后来，清王朝注意到这个问题，才下达一道命令，禁止在冬季期间押解犯人上路，这就是为了防止大量犯人在押解途中被冻死。
在路上的已经死掉一大半，活着的更是生不如死。
这里被押解的流人达到宁古塔后，等待他们的除了恶劣的环境外，还有繁重的苦差和奴役生活。
清王朝把犯人流放到宁古塔的最主要目的，就是开发宁古塔，所以就会要求犯人们一直劳作，要么在官府里做苦役，要么给披甲人为奴。
最惨的是给披甲人为奴的流人。
所谓“披甲人”就是当地的驻军，由于清朝时有很多受降的外族人，他们在投降清朝后，就被安排在自己所在的地区充当守卫边疆中坚力量，他们的地位低于一般军人。
本来他们就是身份低下的人，对待奴隶更是毫不手软。
不但要求奴隶没日没夜的干活，主人还可以任意剥夺他们的生命而不受惩罚，流人们既没有人生自由，也没有半点尊严。更绝望的是，即便是犯人的后代也没法摆脱为奴的厄运，世代都将是披甲人的奴隶。
女人们更是无比凄惨，直接被充作官妓供披甲人淫乐，很多女犯人宁愿自尽也不愿前去。
因此 那些不堪忍受折磨的流人，往往冒着杀头的风险也要逃跑。
据《清史稿》记载：“黑龙江-宁古塔等处发遣人犯，逃者甚众”。
在清初逃离宁古塔的犯人达一半左右。
那时的东北，是广袤的冰封之地，他们的牢房在人烟荒芜的东北边境。极度严寒是代名词，森林、沼泽、野兽是这里的特产，跑不得了多远就会迷路，最后不是被冻死、就是被饿死。
在宁古塔，流人们不仅遭受着身体的摧残，还要顶着精神的折磨。一旦来到宁古塔这个人间地狱，已经不能算是个“人”了，尊严丧尽、生不如死，一直耗到你油尽灯枯。
吴兆骞还是当时友人拜托纳兰性德，由当时的宰相纳兰明珠营救回来，那时 他已经在宁古塔呆了二十三年。
普通人就没这么幸运了！
虽然在发配的时间上，根据不同的罪行、年限也不一样。但是一般来说，流放宁古塔的人被都会加上一条“永世不得入关”。
其实 这就是强制迁移了，即使在当地流放到了年限也不能回来，只能成为当地籍民。
也就是说，最大的恐惧其实是没有未来。因为一眼看到头，翻身无望每天还要面对死亡的威胁，这才是真正的人间地狱呀。
犯人被流放宁古塔，主要发生在清朝开国前100年间。
当时清朝朝廷的大案以它作为句点，因此“宁古塔”三个再平静不过的字，成了全国官员和文士心底最不吉祥的符咒。任何人都有可能一夜之间与这里产生终身性的联结，因此这三个字常常悄悄地潜入高枕锦衾间的噩梦，把许多人吓出一身身冷汗。
到了嘉庆期间，宁古塔地带的人口已经达到四 五十万，这其中绝大部分都是流放宁古塔的人群，及他们的后裔所组成。
他们的到来，传播了中原文化，使南北两方人民的文化交流得以沟通。流民的涌入改变了当地以渔猎为主的原始生活方式，也带动了当地的发展，给这块黑土地带来了新文明。
正如余秋雨先生所说：“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖，为什么没有多少丰厚的历史，却快速进入到一个开化的状态，至少有一部分来自流放者心底的那份高贵”。
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“人间地狱”宁古塔，比黄泉路还可怕，清朝女犯人宁愿自尽也不去
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来源：历史有听
龚琳娜唱到“法海你不懂爱，雷峰塔会掉下来”。如果说镇压白素贞的雷峰塔，让人联想到凄美的爱情故事，那“宁古塔”就只能让人想到地狱。究竟何谓“宁古塔”，有何骇人之处呢？
相传是清太祖努尔哈赤曾祖父福满，所生的六个儿子曾居此地，故称其地为宁古塔贝勒，简称“宁古塔”。
起初，宁古塔是清朝为统治东北边疆地区的军事重镇。后来，由于清军入关“定都北京”，大批大批的东北旗人向内地迁移。
当时的场景是“男女相踵，不绝于道”。
在这种情况下，东北人口出现了严重的流失，出现了“沃野千里 无人耕种”的局面。地处偏远的宁古塔，更是逐渐失去了国防重镇的地位。既是努尔哈赤祖龙兴之地，就是清皇族的老家，还是要开发和保护的。
诗人吴兆骞在信中这么写道：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻，雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪”。八月的大雪读起来都令人发冷！
这个吴兆骞一个江苏人，怎么这么了解宁古塔？
原来从顺治年间开始，宁古塔成了清朝流放人员的接收地，他们当中还有抗清名将郑成功之父郑芝龙，文人金圣叹家属，思想家吕留良家属等。
把罪犯流放到宁古塔有两层含义：
一是惩恶与扬善，让犯了罪的人背井离乡受尽磨难，到关外去自首、自思、自悔接受风沙洗涤。
二是为清皇族的老家“增砖添瓦”，罪犯来到这里不仅要开荒种地、修桥筑路，改变清皇族老家的面貌。
而且还要忍饥挨饿，为当地官员、满人当牛做马、沦为家奴，以显示祖上的荣耀！
镜头里的大臣绝对一副大限临头的表情。
文人方拱干曾说：“人说黄泉路若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了”，如临地狱毫不夸张！
前文提到的诗人吴兆骞，曾经饮誉诗坛“才情横溢”。却因为在一场考试中交了白卷，牵连父母兄弟妻子一同被顺治帝流放关外的宁古塔，长达二十三年。
当他被迫离京之际，给他送行的诗作遍于天下，连当时的文坛领袖吴梅村都悲歌惋惜。
诗中“山非山兮水非水”，确实是对宁古塔的可怕和偏僻入木三分的描写。黑龙江地区是最典型的“撒水成冰”，零下几十度非常常见，然而在清朝这个地方更加严寒。
我们都知道明朝有个小冰河时期，其实准确来讲，小冰河期是从元朝到清朝的过程。而当时的御寒衣物和物品本就不足，犯人的衣服更是单薄，很多犯人活活冻死。
王家祯在《研堂见闻杂录》写到：“宁古塔在辽东极北，去京七八千里，其地重冰积雪非复世界，中国人亦无至其地者”。
中国都没有去那个地方的人，离北京足足七八千里这么远的路程，徒步前行。
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当时缠足的陋习规定，一般女性从四-五岁起便开始缠足，想着妻子女儿用那三寸金莲的小脚，要走几千里路更是无比艰难，最后双脚都几乎被磨烂了。
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后来，清王朝注意到这个问题，才下达一道命令，禁止在冬季期间押解犯人上路，这就是为了防止大量犯人在押解途中被冻死。
在路上的已经死掉一大半，活着的更是生不如死。
这里被押解的流人达到宁古塔后，等待他们的除了恶劣的环境外，还有繁重的苦差和奴役生活。
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本来他们就是身份低下的人，对待奴隶更是毫不手软。
不但要求奴隶没日没夜的干活，主人还可以任意剥夺他们的生命而不受惩罚，流人们既没有人生自由，也没有半点尊严。更绝望的是，即便是犯人的后代也没法摆脱为奴的厄运，世代都将是披甲人的奴隶。
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因此 那些不堪忍受折磨的流人，往往冒着杀头的风险也要逃跑。
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他们的到来，传播了中原文化，使南北两方人民的文化交流得以沟通。流民的涌入改变了当地以渔猎为主的原始生活方式，也带动了当地的发展，给这块黑土地带来了新文明。
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