寒衣节：祝逝去的亲人们在那个世界里，安暖如意
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寒衣节
一个很多年轻人可能都不知道的节日
就像那些离开的人
慢慢地为人所忘记
天越来越冷了
今夜，为逝去的亲人
点燃明亮的香烛
送去温暖的棉衣
只愿这个世界的苦，那个世界的凉
都消失在这光亮温暖的火焰里
离苦得乐，永安天国
寒衣节
每年的农历十月初一
称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”
这一天，祭奠先亡之人
谓之送寒衣
凛冬已至，天冷添衣
慎终追远，怀念故亲
今年的寒衣节时间为
2021年11月5日，星期五
(辛丑年(牛年)十月初一)
· 寒衣节起源 ·
寒衣节自古有之。
据考证，早在周朝时，
农历十月初一是腊祭日，
这天要举行隆重的祭祀活动。
以猎物为祭品，
天子在社坛上祭祀日月星辰众神，
在门闾内祭祀五代祖先，
同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
——《礼记·月令》中描述的周代腊祭情形
七月流火，九月授衣
《诗经.豳风.七月》
意思是说从九月开始天逐渐要冷了。
人们该添置御寒的衣裳了，
因此十月初一又俗称授衣节。
· 寒衣节发展 ·
在唐朝天宝二年时，发布诏令：
“自今以后，每至九月一日，
荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。”
这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，
这一习俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：
授衣、祭祀和开炉。
明代对寒衣节的详细记载：
“十月一日，纸肆裁纸五色，
作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，
有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。
家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。
新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。
送白衣者哭，女声十九，男声十一。
潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》
上有清代寒衣节的情形：
“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。
晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，
于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
· 寒衣节传说 ·
和大多数传统节日一样，
寒衣节也有古老的传说。
最出名的便是，孟姜女千里送寒衣。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，
丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。
秋去冬来，孟姜女千里迢迢，
历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。
谁知丈夫却屈死在工地，
还被埋在城墙之下。
孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，
感动了上天，哭倒了长城，
找到了丈夫尸体，
用带来的棉衣重新妆殓安葬。
由此而产生了“送寒衣节”。
“十月初一烧寒衣”，
也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
另有朱元璋“授衣”传说。
相传明初朱元璋在南京称帝，
为了显示顺应天时，
在十月初一这天早朝，
行“授衣”之礼，
并把刚收获的赤豆、糯米
做成热羹赐给群臣尝新。
南京民谚说：
“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”
“寒衣节”由此而来。
人们还在加衣避寒的同时，
也将冬衣捎给远在外地
戍边、经商、求学的游子，
以示牵挂和关怀。
有个较偏的传说是，
蔡伦造纸和蔡莫烧纸。
相传蔡伦刚发明出纸时，买卖很好，
蔡他嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，
回来开了一家造纸厂，但是卖不出去，
于是，慧娘想了一个办法。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。
蔡莫在她的棺材前边烧纸边哭诉，
自己造的纸质量差，气死媳妇，
唯有烧了纸，方解心头之恨，
说话间，慧娘竟然活了，并说：
“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”
围观者一听，原来烧纸可这样，
于是都向蔡莫买纸，烧给自己死去的亲人。
慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，
因此，后人都在十月初一祭祀祖先，
上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
· 寒衣节祭拜 ·
寒衣节这天，祭拜先祖有流程，
先准备贡品，然后进行拜祭，
通常上午时准备好贡品，
让孩子上街买五色纸及冥币、香箔备用，
午饭后，一家人准备好后出门。
到了坟前，焚香点蜡，摆放贡品，
一家人轮番下跪磕头；
然后在坟头划一个圆圈，
将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。
有的人家还烧用五色纸糊成的
豪宅、汽车等“奢侈品”，
也会在旁边另加个圆圈，祭奠孤魂野鬼。
· 寒衣节习俗 ·
寒衣节流传至今，有了不同习俗，
祭奠祖宗为首，以示孝敬，不忘本。
农历十月初一祭祀祖先，
有家祭、也有墓祭，
南北方都是如此，
今天江南的许多地区，
还有十月初一祭新坟的习俗。
祭祀时，多为烧寒衣
人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，部分地方不烧寒衣，改烧“包袱”，
即将许多冥纸封在一个纸袋之中，
写上收者和送者的名字以及相应称呼，
这就叫“包袱”。
人们还在这天准备过冬，
妇女们将做好胡棉衣拿出，
让儿女、丈夫换季，
男人们则习惯在这一天
整理火炉、烟筒。
安装完毕后，还要试着生一下火，
以保证天寒时顺利取暖。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来
天气寒冷，满地落叶随风扬，
又到了十月初一寒衣节，
古人常有视死如生的感慨，
那些逝去的亲人，因怀念，
在生者的心底长存，
烧一纸寒衣，寄托思念之情。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时
寒衣节，不是嬉笑玩闹的万圣节，
而是慎终追远，悼念先辈的日子，
十字街头烟火明灭，众人送寒衣，
来去如风擦肩而过，
都在追忆那错过的时光。
一夜思亲泪，天明又复收
寒衣节，不仅是怀念故亲，
游子与故乡亲人亦期待团聚。
初冬，午后，阳光照在身上暖意足，
久未归家，甚是想念远方的亲人，
打个电话，唠唠家常，
为他们备件暖心的冬衣，
距离永远阻隔不了亲人间的温暖与爱。
先人旧题东山墓亭三绝
（宋·王十朋）
入堂无复见双亲，建此来宁似在神。
天地深恩难以报，含悲唯有泪沾巾。
门枕青山户傍溪，青山流水助悽悽。
双亲既远神何在，对此追思独怨啼。
新筑茅庐涧壑围，山光水色共依依。
野人不为闲中趣，谁会朝来与暮归。
怀先人
（元末明初·唐桂芳）
严亲八帙鬓毛垂，治世何曾识乱离。
身后尚存三尺墓，集中空见百篇诗。
绿筠轩小花为褥，白石阶平槿作篱。
欲往城南渺何许，几回长费梦魂思。
忽忆先人涕泗垂，百年骨肉半分离。
忍逢今日干戈起，幸抱平生箧笥诗。
地僻云埋松下石，日斜水护竹边篱。
痴儿未遂光扬志，何以终身表孝思。
过先人墓示彭天章二首
（明·何景明）
三宿孤坟下，肝场尔独知。
不禁桑梓泪，难忘蓼莪诗。
逝水有归处，白云无尽期。
九原灵爽在，相见是何时。
少小承颜日，恩深世所稀。
仓皇成永诀，冥漠竟同归。
天地空形影，音容有是非。
此身如寸草，何以荅春晖。
谒先祖并外祖殡所
（宋·洪皓）
长堤荆棘不能前，间道逻荒思惨然。
三冢一排黄草合，寸心千里白云连。
旅坟拜罢知无恙，先祖阴功结有缘。
牧竖亦能循义礼，牛羊踪迹过堤边。
祭石屋先人墓诗
（元·周巽）
早岁自失怙，忧怀不尽言。
养惭乌返哺，祭效獭衔恩。
陟岵悲风起，瞻茔佳气存。
永言思罔极，垂白哭秋原。
城阳祭祖
（宋·许元）
仙翁醉卧南山头，吸月餐霞听鸟讴。
丹沼只今留旧迹，云孙千载荐春秋。
谒先祖墓
（宋·虞俦）
欲知吾祖庆源深，山下龟泉色更澄。
况有西枢铭志在，吾诗正好刻碑阴。
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