菲律宾白龙王许少锋道长祖祠风水服务：

               一、祖祠的风水选址

               二、祖祠的风水环境

               三、祖祠的风水布局

               四、祖祠的风水气场

根据许道长多年经验，凡是建有祖祠的家族，不论是人丁、事业等各方面都相对比没有建祖祠的家族要更兴旺发达。因为有祖祠，族人就有地方缅怀祖先，尊宗敬祖，就更能得到祖宗的保佑。

祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等广泛领域，是中国重要的传统文化。

祠堂，以宗族血缘为基础，建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达，通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，达到明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的，向后人昭示道德情感、伦理法治和文明教化。

祠堂的修建是家族组织化的一个重要标志，祠堂既有实际的功能和作用，比如它是道德宣讲的场所，是办公和讨论的地方，也是处理各种家族纠纷的地方。同时，祠堂是一个宗族的实力象征，是宗族的标志。

有人会说，为什么同样的祖祠，同样的风水，而他们的分支后裔发展会出现不平衡呢？有的家族繁衍浩荡，人才辈出。有的家族则人丁微弱，甚至自生自灭，无以继传。为什么会出现这种情况？

根据清朝重臣曾国藩的家书中是这样告诫子孙的：吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。

曾氏信中所谈到的四种家庭中的子孙情况，仍可作为今日的借鉴。官宦之家的荣耀和富贵，大多一代就享用尽了，甚至有后人死无葬身之地的。商贾之家的家产，若后人勤俭，则可以延续到三四代。耕读之家的清吉，若后人谨慎朴实，可延续到五六代。至于孝友之家的发达，则可以绵延十代八代。

当然，几代几代的具体数字，不可能如曾氏所说的这样精确，但大体上差不多：对于后代子孙来说，商贾之家优于官宦之家，耕读之家优于商贾之家，而孝友之家则是造福后代子孙的最好家庭。

要做到孝友之家，必须先做到孝顺父母，让好家风、好家运持续、长久地传扬下去，家族定能长盛不衰，枝繁叶荗。

菲律賓白龍王許老師，中國道教協會正一派海外道長，東南亞易玄學協會創會會長，四十多年風水實踐經驗，擅長風水堪輿, 高效升旺氣場、四柱排盤、紫微鬥數，奇門六壬等、周易預測升學升職、事業財運、婚姻情感子女、八字合婚、擇吉日、陰陽宅風水調理、淨宅化煞、寶寶起名、種生基改運、陽宅文昌貴人、財源豐順、夫妻和合風水佈局等。

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（本文综合整理自网络）

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