康德的三大捍卫：头顶的灿烂星空与心中的道德律令

思想史上曾经有过数不清的巨擘，真正影响文明的，其实并不多。如果在他们中间再做筛选，康德的名字一定不会少，甚至名列榜首，也无不妥。

康德的伟大，不仅在于，他开启了哲学认识论的转向，造就了一场“哥白尼式革命”；也不仅在于，他是哲学史上的蓄水池、里程碑式大家。之前的哲学都流向了康德，之后的哲学都从康德流出；更在于，在一个理性被质疑、自由衰败、道德虚无的时代，他毅然扛起了捍卫三者的大旗，肯定了人的尊严与价值。

无论是康德身处的18世纪启蒙时代，还是价值混乱的当下，阅读康德，就是在追问“人是什么”这一永恒主题。

亚里士多德说，人是理性的动物。和其他生命相比，人因理性而高贵、强大。文明史，特别是自启蒙运动以来，理性真正让人类成为了万物灵长、地球主宰。

然而，无论在启蒙时代，还是当今社会。大部分人对理性都陷入了两种极端：一种是理性至上，弃绝直觉和感情，把人与世界视为纯粹的理性计算；一种则是反智主义，对理性嗤之以鼻，拔高感性和迷信的价值，陷入无知无畏的怀疑主义深渊。

一方面，他认为人一定是理性的。因为我们感知到的世界，实际上是被我们的先天认知形式、认知范畴加工过的世界。比如空间、时间、因果、数学，他们之所以必然存在，是因为我们的认知就这样处理世界。所以人存在理性，是毫无疑问的，自然科学、数学、形而上学的正确性，是无疑的。

康德既捍卫了理性的价值，又为理性划定了边界。无论是对思想史，而是对现代人的认知升级，这种对理性“批判”，都价值深远。

然而，科学主义、虚无主义大行其道的当下，“人没有自由意志”的呼声越来越高。在现代，脑神经科学、心理学正在把“自由”消解为物质运动、神经元链接；而即便在启蒙时代，反自由、反启蒙的声音也不绝于耳。

然而实践生活领域，所有事情，人都有选择的可能。人可以选择自律的生活，也可以选择不自律的生活；人可以选择道德的生活，也可以选择不道德的生活。在思考领域，更是如此，人可以自由思考不存在的事物，比如金山；也可以思考矛盾的事情，比如白的黑；也可以思考随意拼凑的事情，比如龙和天马。

第三，自律而非他律，道德法则不是被动接受的，而是主动承担的。比如不可说谎，不是建立在别人要求，而是自我要求。

这就是康德的全新的道德体系——“义务论伦理学”。

有人说，康德的所有思想，可以分成三类——“我能知道什么？”“我应当做什么？”“我可以希望什么？”，但其实，最终指向的只有一个——“人是什么”。

此外，康德的第三部皇皇巨著《判断力批判》，还开启了一场美学革命。他对美感“四个契机”的阐释，——“无概念，而具有普遍性”“无功利，而生愉悦”“无目的，而和目的”“共同感”，已经成为现代人思考艺术与美的必备。

康德的一生，其实也是践行理性、自由、道德的一生。他从小体弱多病，却因为坚守一个顽强的使命，过着极度遵守时间的规律生活，从而使自己能够活到80岁，来完成自己哲学体系的构建。他说：我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

康德的墓碑上，刻着他自己所写，每一个人读之，都肃然起敬的话：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是头上的星空，以及心中的道德律令。”

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