该案例介绍有四个部分，分别为项目概况、设计理念及方法、设计亮点和知识拓展。
定位：地处深圳市宝安区沙井街道，是深圳现存最大的混合型历史街区。该街区包括一条古老的河流——龙津河，一幢上千年历史的南宋建筑遗址—龙津石塔，以及几百栋老屋、十几处祠堂，若干古井、牌坊、废墟和遗迹等。今天，它又混杂了城中村、临时建筑与非正规移民社区，整体风貌呈现出极具特色的新旧杂陈和多元共生状态。
1）河道被填塞、减窄、污染，变成一条宽度仅为2米左右的黑臭水体。2）道路挤压到河流边，且处于无序杂乱之中，汽车、摩托车、电瓶车、行人等混行在一起，交通效率不高。
“融合设计”--在保持场所特质的基础上，删繁就简、顺势营造，增加整个地区的在地空间吸引力。（在地性：在全球化的视野中思考强调地方特性--来源网络）
1）“针灸疗法”--选择最关键的经脉、穴位，对其进行轻微干预，避免因为突兀的设计介入而造成地区社会结构和空间纹理的断裂。包含六个（组）改造和新建设计项目，分布于龙津河两侧：A、龙津河河岸景观；B、龙津水榭；C、戏台；D、废墟花园；E、山墙之家；F、老屋影像馆。2）在村落生活场景之中植入现场展览，“时光漂流-沙井古墟新生城市现场展”，同时组织村民和社区开展各种类型的公共活动。A.采用多种方式在原场地上增加空间，营造空间感，满足人们的各种需求。1）道路/河流改造
a.道路“裁直剪曲”，增加很多边角余料空间，顺势设计一些悬挑花池、美人靠座椅、过河小桥，丰富沿岸景观，让其重新回归日常生活，成为人们可以亲近、触摸、玩耍和游戏的场景。（将岸边新增边角余料空间的标高降低之地面以下，从视觉上拓宽河道宽度。）
（改造后）
b.改造河道边的潜在空间，满足停车需求和感官需求。
c.将河岸两侧的栏杆取消，把封闭的河流完全打开，选择局部地点尝试适当增加水体宽度，“还路于河”，设计亲水台阶，供人们在水边玩耍，体验河流的原始魅力。
d.在桥边增设龙津水榭，可以在此观看河流的上下两个方向，也成为村民随意休息交往的微小场所。（“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”--卞之琳）
2）“无用空间”改造
a.有一处建筑废墟，长期荒废变成了杂草丛生的空地，有居民在此种菜。建筑师利用废墟边的公共厕所屋顶，顺势设计了一个空中廊桥系统，包括大台阶、空中栈道、脚手架海报塔等，人们可以近距离观赏近在眼前的历史建筑群和大乔木。
b.利用废墟一侧的小空地，将其改造成为室外广场，铺上木板，可以坐在此处休息，也可以从事小型交往、休闲、聚会、体育活动（比如在此练习螳螂拳）。
激活地方文化遗产。
设计师用很轻的方法对老建筑戏台进行改造，从当地收集一些旧木材和青砖，用于室内装饰和地面铺装，创造出具有历史质感的融合场景，村民组织以及社区机构可以重新利用戏台从事文化活动。
（以上并不是案例的全部，点击阅读原文，了解本案例丰富有趣的展览内容。点击参考文章【1】，可了解本案例的其他建筑改造。）
基于日常生活现场原真性价值的
“原真性”（authenticity）指一种原创性、独特性或地道性。在描述城市空间时，既是关于一个城市起源想象的独特性，也是不同代际在一个城市空间的新开端赋予它的独特性。（以上摘自参考文章【4】，这篇文章对于北京南锣鼓巷的原真性问题进行了具体的讲述，真的很值得大家阅读，强烈推荐~）
2)日常生活现场的 4 种原真性价值（以下内容建议反复阅读理解）场地是一种“客观性的个人空间”，每一个个人对场地的身体性感受，构成了场地的本体属性。比如，场地中有一条小河、一棵老树、一片废墟，其实每个人都有亲近和探索它们的原始欲望( 但这些欲望可能已经被规范化的社会系统以“危险”“不符合规范”等理由彻底限制了 )。城市微更新则须要把这些限制条件化解开来，呈现出场地之中符合人的身体需要和自然本性的最本原状态。场所是一种“主观性的个人空间”，与一个人 ( 含一群人 ) 对某个特定地点的私人情感与记忆有关。比如，一个精心设计的城市广场如果不能被自由自在地使用，就是毫无意义的地点 ；进一步，如果这个广场不能让人们在此自由自在地交往、玩耍、游憩，从而演化出属于一群人的共同情感，就无法让人们对其产生社群认同 ；而历史，则不仅仅是社会文化意义上的，更是个人体验意义上的，当某个地点成为人生经历 ( 个人历史 )的一部分，就必然会转化为对其有意义、有认同的场所。微更新的主体性权力应该最大程度地赋权给日常生活的“原真性主体”( 包括在本地生活的市民、小业主、租户等 )，从策划到设计，都需要让原真性主体参与其中，才能创造出属于个人的场所原真性感受。场景是一种“主观性的社会空间”，可以被定义为“具有典型性和陌生化特征的时空氛围片段，这种时空氛围片段因独特的观看方式而产生，可以以图像、影像等方式传播，从而在一群人之中形成集体性的意义、认同和历史感”。具有原真性价值的场景，是植根于本地日常生活现场的“本地场景”--生长于本地但又吸引了其他人群进入 ( 被本地化的独特时空氛围所吸引 ) 的新型社会空间。我们之所以要强调本地场景，是因为场景正在成为被滥用的技法，甚至成为消费异化的工具。比如许多网红打卡点，由于脱离了原真性的日常生活现场，变成了彻底的“概念空间”，反向强化了空间的异化作用。场域是一种“客观性的社会空间”，由社会成员按照特定的逻辑要求共同建设的，皆为潜在、隐形的社会关系。场地、场所和场景都可以作为“空间媒介”，激发形成特定场域。比如一个小区菜场背后可能存在着复杂的社会网络关系，在居民、摊贩、政府管理部门等多种社会要素之间，形成了约定俗成的“菜场场域”。菜场场域的形成是与菜场这个特定地点紧密关联的，当对菜场进行微更新改造时，如果不做深入的社会调查，就有可能把潜在的场域切断甚至完全破坏掉。（以上摘自论文【3】的部分内容，想深入了解的，看下文论文获取方式。）建筑师：趣城工作室（ARCity Office）/趣城（上海）规划建筑设计有限公司
地址：沙井大街，宝安区，深圳，广东，中国
项目年份：2019
主持建筑师：张宇星、韩晶
项目建筑师：邱嘉玥、张嘉乐
景观协作单位：深圳大地创想建筑景观规划设计有限公司
【1】
【2】深圳沙井古墟新生 / 趣城工作室--建筑网站archdaily【3】沙井古墟新生_基于日常生活现场原真性价值的城市微更新_张宇星（图片除标注外，其余来源上方文章，注：如有侵权，联系删除。）
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