生态学家杰拉尔德·L·扬（Gerald L. Young）因对人类生态学的贡献而闻名（参考人类生态学的10个常识）。他是华盛顿州立大学的生物与环境科学和区域规划教授，并曾担任人类生态学会主席。

杰拉尔德在最重要的贡献，在于提出8个有助于我们理解人类住区的概念，包括

01 系统

▲系统生态学是生态学的一个跨学科领域，是地球系统科学的一个子集。系统生态学可以看作是一般系统理论在生态学中的应用。

系统里的元素按照一套规则行事，形成统一整体。一个系统受到周围环境的影响，可以由边界、结构和目的来描述，并以功能来表达。系统是系统论研究的对象。

人类社会的总和超过了各部分的总和。生态系统可以描述为相互作用的整体。

之前我曾写过亚历山大的实证发现，这位大师曾证实：生命中心在所有尺度上——从极大到极小——都普遍存在。看这些案例，你很容易发现分形引发的整体品质的变化。我们看到生命结构发生在中心，从一个整体向外展开，经历复杂的结合，然后更大的中心又从整体中显现，生命总是起源于比较小的中心。渐进分化和连贯性的建筑方式，依赖系统分形，并维护和扩展整体。

▲《场所精神》是一部讲述亚历山大思想实验的纪录片。建筑师克里斯托弗·亚历山大发表他的《模式语言》时，展现了各种各样的连续-整体进程，创造出更具一致性、适应性以及与周围环境和谐的新建筑环境。

普遍系统论，试图将部分与整体联系起来，使之成为整体而不是还原性的。这其中，控制是通过反馈“控制机制”实现的。控制就像稳态调节器一样，使系统保持动态平衡。社区成员以这种方式监控他们的环境并适应变化，就像未来学家詹姆斯·洛夫洛克断言的，生物圈是自我调节的实体，有能力通过控制物理-化学环境保持地球健康。

假设与资源开发直接相关的制度是社会制度的核心，那么“文化核心”就可以被描述为“一系列经济、政治，以及与相关环境开发最密切相关的宗教社会关系，“相关环境”是“使用者认为与其生存相关的自然因素”。比如，农业综合企业和采矿业是大多数传统农村社区的文化核心，从事这些行业的机构存在的意义在于，为社会提供低廉的能源和材料。

在城市地区，信息日益成为开发利用的关键资源。未来的都市区是“知识搬运工”或“知识输出者”。创新能力是城市地区保持或提升其竞争优势所必需的。因此，参与信息收集和转化的机构构成了许多城市文化的核心。

地方政治、经济、农业、银行业、房地产和政府，可以看作是一套直接适应当地自然环境的互动性制度结构。这些政治经济制度包含着生态适应性控制机制。控制生态系统的制度就嵌套在整个权力结构中。

有时，地方权力结构清晰，有少数人掌握着控制权。但大多数情况下，控制权的当事方并不明确，权力也更加分散。无论集中还是分散，成功的权力结构都会随着时间的推移而调整。

▲ 蒂沃利

02 语言 文化 技术

语言、文化和技术这三个概念，有助于将人类生态学与更早的以生物为核心的生态学分开来。语言代表了一种人类的普遍性，但它也将人类族群区分开来；文化是“一个社会整体的集体意识”；教育让一代人将知识传递给下一代，于是文化得以传承。

科学界有自己的行话，艺术家也有自己的圈子。科学家依赖方程式传递信息，艺术家则经常与更广泛的公众、跨国交流。艺术和科学超越文化，也植根于文化。

城市生态系统中，人类向自然学习并获得反馈。例如，通过观察学习鸟巢、蜂巢和海狸堤坝，人类改进造屋技术。因此，人类创造出技术，改造环境，并用它来重塑人类自身。

技术把物质转化成对人有用的东西。最基本的转变是能量和信息。煤，燃烧时可以给家取暖。在这过程中产生废物。产生污染的信息、以及如何把废物处理成对人无害的状态，也是技术。

▲ 人类的很多建筑经验是通过模仿鸟巢获得的

科学技术不断改变着人与地球的关系、我们彼此之间的关系以及人类定居的方式。例如，聚集的建筑物压缩了市场等公共场所的距离。战争技术的变化影响了城市形态。防御墙在相当长的历史里定义了城市的边界，但这种防御后来因为高射炮弹和导弹的出现而变得过时。去除城墙，解放了城市的界限。

03 功能 结构 变化

功能主义研究系统的各个部分如何相互关联。在社会系统中，内部关系可以被视为是连通性的产物。交互过程，例如通信和交通设施，提供了将具有交互整体的部分固定到系统、社区或区域的粘合剂。

从结构的角度来看，人类系统的形态本身也是一种结构，各部分结合在一起构成整体的脚手架。生物物理支架包括地质学、自然地理学、水文学、气候学、土壤学和生物学。人类如何利用土地也可能被视为生物物理支架的一个要素。例如，机场使用土地的方式将物理结构强加给自然和人类系统。机场的生活丰富多彩，从跑道中间的草地到网吧里的旅客。

光和巨石、灌木和居民点一样能区分不同的地方。光照随着一天中的时间、一年中的季节和空气中的露点而变化。气味也随季节而变化，比如雨后沙漠中的杂酚油灌木或荷兰春天奶牛身上的气味。风塑造了热带风暴，穿越草原的托尔纳多，丹佛下午的雷雨。光、气味和风有助于构建一个地方，还可以演示变化以及变化过程如何塑造地方。

人类结构的组成部分包括经济和社会文化过程。一个地方通过它对资源、劳动产品、市场、资本化和消费的使用而发挥作用。人口规模和密度、年龄、种族、教育和职业的人口方面形成了结构，价值观、信仰、态度、知识、信息、技术、文学和美学的文化方面也形成结构。

景观生态学框架可以扩展到人类生态学。它基于三个生态系统特征：功能（流动关系）、结构（空间关系）和变化（动态关系）。从景观生态学的角度看，功能意味着研究能量、水、矿物质营养、动物和场所是如何在空间中移动的。这些功能体现在各种结构中，例如公路、天然气站、输电线和发电厂。

城市的三个基本物质元素（建筑及其相关的开放空间、地块和街道）具有多种功能。斑块、走廊和矩阵三个概念被用来描述景观结构。

04 边缘 边界 生态区

今天的我们经常跨越自然的边界。比如飞行遇到湍流，就是因为飞机穿透不同的大气层才会引起颠簸。

边界和边缘是动态的。在有些地方，区别并不明显，一个地方的特征与另一个地方的特征相融合。在生态学中，这样的地方被称为生态交错带。

生态交错带是两个生态群落之间的过渡带。这些是整合的领域。一个生态交错带往往比它所分隔的任何一个群落显示出更大的生物丰富度。根据尤金·奥杜姆的说法，生态交错带“不仅仅是一个边界或边缘；这一概念假定两个或多个生态系统（或生态系统的斑块）之间存在着积极的相互作用，从而导致生态交错带具有相邻生态系统中都不存在的特性。”

05 互动 整合 制度

交互作用和整合形式发生在非人系统中，但只有人创建出了机构。在某种程度上，我们建立机构，是为了保护我们不受本能的伤害。

大自然并非友爱的。伍迪·艾伦曾形容自然界如同一家“大型餐馆”，只不过没有餐馆那么礼貌。在自然界，一个物种吃掉另一物种，甚至同类。个体与同性别个体争夺地盘，以便控制更大的食物供应，吸引异性。它们排斥他人是为了更有效地为自己开发地区资源。被这种竞争边缘化的物种的成员为生存而斗争。竞争、排斥、剥削，以及最终的生存，构成了自然世界、人类世界的混乱部分。

互动也有更积极的结果；竞争和生存，虽然可能是丑陋的，但可能是有益的。自然的积极或消极特征是人类的建构；尽管从任何有知觉或无知觉的个体的角度来看，被另一个人吃掉并不是最积极的体验。为了避免被吃掉，为了生存，人们花费了大量精力。许多避免死亡的策略都涉及到与他人的合作互动。

博特金和凯勒认为竞争、共生和捕食是“物种间三种基本的相互作用”。他们认为

• 竞争是第一种相互作用，对两个群体都会产生负面结果；
• 共生是第二种相互作用，对双方都有利；
• 第三种相互作用是捕食/寄生，“结果对一方有利，对另一方不利。”

互动是从旧生态向新生态过渡过程中幸存下来的概念。生物学家很早就断言，生态学的一个显著特征是它非常重视过程。动物学家马斯顿·贝茨（Marston Bates）和其他许多人认为，生物和环境不应被视为离散的、可定义的实体，而应被视为过程之间的相互作用。

在无数过程中，最有趣的是人或物的相互作用，杰拉尔德·杨观察到“维持人与地的关系，对生命个体与地球系统生命方面至关重要。”

▲ 亚利桑那州“太阳城”还有一个名字是“老人城”。之所以叫“老人城”，是因为这里明文规定：所有居民年龄必须在55岁以上，在该年龄以下者，即便是亲属也无居住权；子女想护理生病的老人，只能住在城外。

06 多样性

07 适应

人天生不愿接受现实，

不仅顺从和适应环境，

还按照预先设想的计划改造环境。

他们会做些不同寻常的事，

能‘看到’还不存在的东西。

“看到”不存在的东西这种能力，存在于所有人类文化的骨髓里面。作者举的例子是互联网，互联网的发明者，就让人类看到了本不存在的东西。

关于适应，加州商人兼作家保罗·霍肯（Paul Hawken）提出了一条可持续发展建议，那就是“将线性系统转变为循环系统”。他解释说：“循环生产的设计是为了模仿自然系统，在该系统中，废物等于其他形式生命的食物，任何东西都不会被丢弃，共生取代了竞争。”

08 整体论

英国小说家、记者和评论家阿瑟·科斯特勒（Arthur Koestler）于1967年创造了“holon”一词，即整体，理解人类住区的最终概念是整体论。整体论作为一种哲学观，被许多生态科学家继承。古代东方哲学观也认为自然界中的决定因素是有机整体，不可还原为各部分和进化的总和，宇宙是整体活动的记录。

▲ 健康的生境，意味着人类系统与自然系统是一个整体

更后来的亚历山大的实证发现进一步通过实验证实“生命中心的确存在”并且是以分形的方式组合成更大的整体：

Frederick R. Steiner (2016). Human Ecology: How Nature and Culture Shape Our World. Island Press.

五天四晚【国庆徽州森林戏剧营】

国庆“好戏”来啦！

孩子周围的世界就是没有墙壁的教室和剧场，

这次我们梦回千年，让戏剧在古村中发生，

把旅途中的各个节点串成“好戏”，让旅行场景变成孩子们的舞台！

家长半度假式体验，既有陪娃时光，又有徽州秘境惬意生活~