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无著菩萨的故事:修悲心可迅速忏净业障

索达吉堪布 鲜花天降的法缘 2021-05-17


无著菩萨,他出家后先是遇到了宾头卢尊者,得到了小乘空性的法要。但他仍然不满足,觉得很多疑惑没有解决,于是去鸡足山闭关,专修弥勒本尊,祈愿能得见到弥勒菩萨,为他开示大乘教义。


他历尽千辛万苦修了六年,结果连吉祥的梦兆也没有出现。


(我们很多人修行时,修了两三天,闭关两三个月,什么感觉都没有,就开始灰心失望。而无著菩萨的话,是佛陀在《文殊根本续》中亲自授记的 ,他六年苦行,连个吉祥梦都没有,所以,我们有时候也没必要太着急。


以前我遇到一个修行人,他就抱怨:“我对无垢光尊者信心很大,好多年来天天祈祷,但连个吉祥梦也没有,到底无垢光尊者跑到哪里去了?”其实,这不是无垢光尊者的问题,而是你的心被业力所蔽,看不到他而已。原来讲《释尊仪轨》时也说过,祈祷任何一位本尊,他都会降临到你面前,可你业力深重的话,犹如盲人面前来了一个人,肯定是看不到的。


这是非常好的教言。不然,有些人练气功的习气太重了,修两天就想有感应。其实感应不是很重要,内心真的生起慈悲心,这才特别重要!)


他想:“看来我是修不成了。”便心灰意冷地下山了。


途中,看到路边有一个人,正在用柔软的棉布,擦磨一根大铁棒。他问:“你这样擦有什么用呢?”


那人告诉他:“我没有针,要将此铁棒磨成一根针。”(“只要功夫深,铁棒磨成针。”这个格言可能出自这里吧!)


无著菩萨心想:“用一块软布来磨这么大的铁棒,不可能有磨成针的时候。万一有可能,到那时他还会在人间吗?世间人为了毫无意义的事也这般辛苦,那么我修行妙法,必须要有毅力,锲而不舍。”想到这里,他返回到原处又修了三年,可仍然没有出现丝毫验相。


(刚才是六年,再加上三年,已经九年了,九年中连一点验相也没有。所以你们闭关半个月,没有什么感应,不要觉得自己修行不好,而应该想:“无著菩萨这么多年都没有一个吉祥梦,我修七八天算什么?只不过消消业而已!”


我原来说过没有,我寺院有个闭关二十多年的老修行人,有一次,我说要去寻找一个闭关的地方。他问:“你事情特别多,不可能闭关吧?”我回答:“为了缘起,我还是要占个地方,以后修房子闭关。”他问:“那你闭关住多长时间?”我说:“如果好的话,当然是一个月,或者七天。”他呵呵一笑:“七天不算什么闭关。”后来我想了一下,在闭关二十多年的人面前,说闭关七天的话,确实不算什么闭关。)


他想:“现在我的确不能成就了。”于是又起身下山。


途中,看到路边一座高耸入云的大石山前,有个人正在用羽毛蘸水拂拭。他好奇地问:“你这是在干什么?”


那人回答:“这座石山太高了,我的房子在山的西面,阳光照不过来,所以准备把这座山拂拭得一干二净。”


这时,无著菩萨又如前一样想:“这些世间人做的事情毫无意义,羽毛怎么可能把这座山全部磨光?即使有可能,这一辈子也无法实现……”想完之后,他再次返回原处,又修行了三年。


(修行过程中出现这些,正是诸佛菩萨的点化。米拉日巴尊者以前伤心地离开上师时,途中也有人请他念《般若八千颂》,他一看到常啼菩萨的苦行,就又返回去,继续依止上师了。所以,有些弟子在上师身边实在呆不下去,就回去了,路上遇到某种因缘,又买车票返回来了——呵呵,我讲这个是有针对性的啊!)


结果依然连吉祥梦也没有出现,他彻底万念俱灰了,不禁失望地想:“看来无论如何也无法成就了。”便又破关下山。


途中,看到路边有一条双腿残废的母狗,整个下身糜漫着小虫,仍然还在对人生嗔恨心,提起上身疯狂乱叫,拖着下身前来咬人。无著菩萨情不自禁对它生起了难忍的悲心,割下自己身体的肉,布施给那条狗。


(我们有时候遇到可怜众生,悲心自然会被引发出来。所以,有些修行人很有必要看看外面的世界,看看身边的苦难众生,依靠这种因缘,你可能会生起强烈的悲心。)


接着他想清除狗下身的小虫,心想:“用手去抓,可能会捏死小虫,应当用舌头来舔。”但因为狗的下身已腐烂,充满脓血,眼睁睁看着的话,实在是舔不下去。于是他闭上双目,伸出舌头——结果舌头没接触到狗的身体,反而触到了地面。他睁开双眼一看,母狗不见了,至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。


无著菩萨非常伤心地说:“您的悲心实在微弱,祈祷了您十二年,您也一直也不现前。今天我已经决定离开了,您却在路上出现了。”


弥勒菩萨告诉他:“不是我不向你露面,实际上我与你从未分离过,只因为你罪孽深重,看不见我而已。后来你经过十二年修行,罪业稍微减轻,就看到了这条母狗。现在由于你生起了大悲心,使业障无余清净,才真正见到了我。你若不相信,将我扛在你的肩膀上,显示给众人看。”


于是,无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上,到集市上去。他问人们:“我的肩上有什么?”人们都说“什么也没有”,只有一位罪障稍轻的老妇人说:“您肩上有一具腐烂的狗尸。”


随后,弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天,为他宣讲了弥勒五论 等妙法。之后无著菩萨返回人间,开始弘扬大乘佛法。


可见,清净罪业再没有比修悲心更殊胜的法门了,并且悲心也是生起菩提心的无倒之因。所以,我们一定要通过多种方便,尽最大努力来修持悲心。


而且,无论修任何一位本尊,从本尊的角度来讲,当你祈祷的那一天开始,他就和你形影不离,修观音、文殊、弥勒都是如此。但你业障没有清净的话,什么佛菩萨的身相都会看不见。

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